¿Qué esta pasando? / de maria coda

 

¿Qué esta pasando? Un tema que nos toca de cerca.
El famoso Rivotril ya es la droga "estrella" del siglo XXI”, una realidad gritada. Por supuesto como en todo, están las distintas reacciones… (Yo nunca tome), (“Y no debe estar bien porque toma Rivotril”) (“A mi no me hace falta…) y sigue la lista. Sequémonos las caretas, consumamos o no esta droga enta entre nosotros. En pleno siglo XXI la droga “estrella” de la primera década, sin dudas, es el Rivotril (clonazepán). Es que, además de que su venta aumentó ostensiblemente (de hecho según el INDEC la cantidad de ansiolíticos vendidos se duplicó desde 2001), la gran mayoría de médicos actualmente lo toman como referente a la hora de evitar una serie de patologías muy específicas. Entre otras cosas, el Rivotril es recetado como ansiolítico (principalmente), para personas que sufren de pánico, cualquier tipo de fobias o como anticonvulsionante. “El clonazepán es de los (medicamentos) más vendidos. Para el médico es una prescripción fácil, económica y cómoda porque tiene amplio espectro: además de ansiolítico, combinado con otras drogas es anticonvulsionante”. La adicción oculta del consumo de “Los psicofármacos dejo de serlo y ahora están de moda y su consumo se disparo en los últimos años”. Lo que preocupa no es solamente el consumo cuando es necesario para una persona, si no cuando cruza la barrera de la cordura, por ejemplo “En la bailanta, medio litro de ron, un toque de gaseosa y tres comprimidos de Rivotril® –"el ropi", como lo llaman en la villa forman el cóctel de "la jarra loca". En la jerga carcelaria, a este hipnótico diez veces más potente que el Valium® le dicen "la ruedita" y es el más detectado en las requisas, según un informe del Servicio Penitenciario Federal. Es una locura. El mal uso de los psicotrópicos y la adicción a ellos provienen de esta banalización del medicamento."… ¡¡¡¡Me preocupa, esta todo en una misma bolsa!!! La adicción oculta Los psicofármacos están de moda y su consumo se disparo en los últimos años. Riesgos, mitos y verdades de las "lifestyle drugs". Los argentinos vivimos empatillados: el consumo desenfrenado de psicofármacos –ansiolíticos, hipnóticos, antidepresivos, sedantes ya adquiere las proporciones de una epidemia de toxicomanía, pero de drogas legales. ¡¡¡ATENCIÓN!! No todo es lo que parece. El otro gran problema es que se receta demasiado por la ausencia de controles y el "dispensario fácil" de médicos no especializados en trastornos psiquiátricos, y que, en un sistema de salud viciado, tampoco tienen mucho tiempo para realizar un buen diagnóstico. Las vedettes de las drogas legales son las benzodiazepinas, económicas y todoterreno. Esa familia de moléculas, a la que pertenecen el clonazepam, el alprazolam (Alplax®, Trankimazin®), el flunitrazepam (Rohypnol®), el lorazepam (Trapax®) y toda una gama de drogas con terminaciones en "am", tiene en común propiedades ansiolíticas, hipnóticas, amnésicas y miorrelajantes. Son prescriptas por, entre otros, neurólogos, clínicos, cardiólogos, endocrinólogos, gastroenterólogos y hasta ginecólogos. "El clonazepam es la más vendida y la más barata. Cualquiera que tenga $20 la puede comprar. Está tan difundida que resulta casi imposible definir un perfil de consumidores "La están usando fuera de prescripción”. Otra buena parte de toda esta fiebre pastillera nacional se resuelve sin ninguna prescripción: porque te la convida una amiga, un compañero de oficina, mamá o la suegra. " NO A LA AUTO MEDICACIÖN. Otros rondan, por las noches, “ciertas farmacias non sanctas” que no sólo venden sin receta, sino también sin ticket. Y ni hablar de las verdaderas droguerías virtuales en que se convirtieron algunos sitios de Internet, un fenómeno mundial sobre el que alerta el último informe del consejo de la ONU dedicado al control de estupefacientes. En esta sociedad en la cual ser feliz muchas veces resulta un imperativo, conjuran químicamente males tan extendidos como tener miedo de subirse a un avión o no poder desenchufarse de la realidad. "Muchos ni siquiera los consideran medicamentos; los psicotrópicos abandonaron esa categoría para ser pensados y consumidos como una píldora para el estilo de vida, que proporciona un alivio rápido a las condiciones de tensión y malestar que acarrea el mundo contemporáneo”. La diferencia entre necesidades y deseos, o entre pacientes y consumidores, es lo que marca el límite entre un medicamento a secas y otro para el estilo de vida. Lo peligroso de estas drogas, o de sus nuevas y descontroladas aplicaciones, es que ya no tratan problemas de salud, sino de bienestar; no buscan curar una enfermedad, sino subsanar una inadaptación o incomodidad. Más allá de estos casos y puertas afuera del consultorio, a la hora de la dependencia y la autoadministración, ¿qué diferencia hay, en definitiva, entre las pastillas que alteran la percepción o el estado de ánimo? "Hay un corte abrupto entre lo legal y lo ilegal, pero no sólo en términos de leyes escritas, sino en lo que se denomina tolerancia social. La felicidad en pastillitas, aquella vieja utopía que exploró Aldous Huxley, es cada vez más real. Y peligrosa. .. Por eso nunca hay que dejar de ir a un médico, muchas veces son necesarias, y junto a una buena terapia ayudar a salir adelante. No es vergüenza tener que consumir una droga para estar bien, si es vergüenza el abuso, el facilismo, y la poca conciencia de esto. un buen terapeuta+una medicación controlada+un terapia Es la solución mCAER/hija-maria.coda

Volver a empezar / de maria coda

-->

La Libertad Primera y Última ¿Cómo puede uno darse cuenta de una emoción sin darle nombre o sin clasificarla? Si percibo un sentimiento, parece que sé lo que ese sentimiento es, casi inmediatamente después que surge. Es automático necesitamos saber “Que es” ¿Por qué le ponemos nombre enseguida a alguna cosa? ¿Por qué le ponemos rotulo a un color, un tema de música, a una persona, a un sentimiento, una amistad, a una relación? Será que nos sentimos seguros (o al menos queremos eso…) creo que inconcientemente uno lo hace para comunicar el propio sentimiento, para describir lo que el tema le hace sentir, y así sucesivamente, o para identificarse con ese sentimiento. ¿No es así? O nunca lo pensaron ¿? Yo nombro algo, por ejemplo un sentimiento o un estado y para comunicarlo. "Estoy enojada", “Estoy loca”, “Quiero estar con vos”. Luego me di cuenta que lo hago porque me identifico con ese sentimiento entonces me hace falta afirmarlo porque así creo fortalecerlo, en caso contario puede ser para disolverlo o para hacer algo a su respecto. Al dar un nombre creemos haber comprendido la situación; la hemos clasificado y creemos que por eso hemos entendido el contenido total. Perdón si los mareo pero son cosas que se cuestionan. Al dar un nombre a alguna cosa, la hemos puesto simplemente en una categoría, y creemos haberla comprendido; no la miramos más de cerca. Pero si no le damos un nombre, nos vemos obligados a mirarla. Es decir, nos acercamos a lo que fuere, en actitud nueva, con una nueva cualidad de examen; la miramos como si nunca la hubiésemos visto antes. Pensemos al ponerle nombre es un manera muy cómoda de deshacerse de las cosas y de la gente. Les ponéis un rótulo y destruís el rótulo. Pero si no le ponéis un rótulo a una persona, te ves obligado a observarla, y entonces resulta mucho más difícil olvidar a alguien. Podemos destruir el rótulo, con una bomba, y sentir que hicimos lo correcto. .. Medítenlo. ¿Entonces? ¿Cómo nombramos, escogimos, clasificamos? Todos sentimos que hay un centro, un núcleo, desde el cual actuamos, juzgamos, sentimos y denominamos, ¿no es así? ¿Qué es ese centro, ese núcleo? Para es una esencia espiritual, Dios o lo que os plazca. Por lo tanto, el gran desafío es descubrir qué es ese núcleo, ese centro que nombra, define, juzga. Ese centro, por cierto, es la memoria, ¿no es así? Una serie de sensaciones identificadas y conservadas; el pasado, vivificado a través del presente. Ese núcleo, ese centro, se alimenta del presente al nombrar, al clasificar, al recordar. El pensar surge mediante la verbalización o bien la verbalización empieza a responder al pensar. Por suerte que el nombrado centro, el núcleo, es el recuerdo de innumerables experiencias de placer y dolor, expresado por medio de palabras. Obsérvate por favor, y te vas a dar cuenta que las palabras, los nombres, tienen mucha más importancia que la substancia; en conclusión… vivimos de palabras. Las palabras como verdad, Dios, amor o los sentimientos que esas palabras representan, han adquirido para nosotros gran importancia. Nuestro centro, el núcleo, es la palabra, el rótulo. Si el nombre no hace al caso, si lo que importa es aquello que está detrás del nombre, entonces podes inquirir; pero si está identificado con el nombre nos confundidos con él, y no podemos seguir. Vivimos en una “Sociedad” que estamos identificados con el nombre: la casa; la forma, el nombre, el mobiliario, la cuenta bancaria, nuestras opiniones, nuestros estimulantes, y así sucesivamente. Somos todas esas cosas; y esas cosas están representadas por un nombre. Las cosas han llegado a ser importantes, los nombres, los rótulos; y, por lo tanto, el centro, el núcleo, es la palabra. Basta!!!!!!!!!! No poner nombre, y considerar cada sentimiento a medida que surge.

Sujetar los dos extremos de la cadena/de maria coda

Sujetar los dos extremos de la cadena (Dedicada a mi madre la persona que más amo en este mundo, Gracias mami!!) ¿Cómo conciliar la existencia de una Providencia amorosa con la presencia del mal en el mundo? ¿Estamos ante una pregunta sin respuesta? Empecemos para poder hablar del tema por saber que es “La Divina Providencia”. La divina providencia en la antigüedad: Ya Platón en el décimo libro de las leyes afirma la existencia de la divina providencia. Lo que es confirmado por San Agustín en el libro octavo de la Ciudad de Dios, en el cual afirma, el seguidor de Platón, la existencia de la providencia de la divinidad, pensando que no es suficiente la adoración de un único dios. Divina providencia en el cristianismo: Una típica definición es la de Juan Damasceno, en Exposiciones de la Fe Ortodoxa, 2,29: "La Providencia consiste en la curación ejercitada De Dios en las comparaciones de eso que existe. Representa, por otra parte, Divina Gracia De Esa Voluntad a los cuales cada cosa es recta de un justo Mandamiento". Uso del término en literatura: El término no tiene solamente uso en el campo religioso o teológico, se utiliza también en el campo literario. De hecho en algunos autores la Divina Providencia actúa como un verdadero personaje influenciando los eventos. Del punto de vista de las soluciones narrativas es posible compararla al "Deus ex machina" del teatro griego, pero generalmente el impacto que tiene sobre el desarrollo de la narración es menos específico e inmediato. Divina Providencia: Es la “Suprema sabiduría de Dios que rige el mundo y a los hombres y cuida de ellos. Hoy parece como enfrentadas “La libertad del hombre y la omnipotencia de Dios” ¿Por qué?, yo lo veo como los dos extremos de la cadena de la vida a los que hay que adherirse, pero adherirse con toda el alma. Son dos verdades a gritos y la unión simultánea de ellas es una exigencia fundamental para comprender y entrar en la doctrina de la Providencia. Por supuesto que siuno así lo desea. Una vez leí una frase que nunca dejo de darme vueltas en mi cuerpo; dicía: “No abandonar jamás las verdades una vez conocidas”. Realmente era chica cuando la encontre en un libro y mucho no la comprendí... luego con el tiempo le fui encontrando un sentido fuerte, real y muchas veces contradictorio, pero siempre que la pienso, y la siento estas palabras me llevan a mi eje. Una verdad en la que creo es “la Revelación” ¿Que quiero decir con esto? que a mi entender el hombre actúa libremente, la omnipotencia de Dios lo abraza y conduce todo lo existente y, por esto, es la libre actividad del hombre. Lo cual no significa la falta de conciencia de la existencia del enfrentamiento de los dos puntos de la cadena de la vida. Sujetar fuertemente el extremo de la cadena que donde esta la libertad del hombre no me parece difícil; es algo innato del ser. El hombre normal no tiene dificultad en admitir que obra libremente. Pero consentir y asistir con fuerza también el otro extremo donde esta la omnipotencia de Dios, reconozco que puede ser extremadamente difícil o al menos lo es para mí algunas veces. Creer y decir «sí» a Dios, bajo la moción de la gracia, mientras en nuestro interior todo se revuelve y grita: ¡no!, ¡no!, es desgarrador y agotador. Pero no imposible, porque existe algo llamado “Fe”. Pascal ya lo decía; «La fe abraza muchas verdades que parecen contradecirse». Plantear la cuestión de la libertad y de la Providencia es algo infinito…Pero existe la FE. Tambien soy realista y veo que el problema del mal plantea dificultades aún más inquietantes, ya que pone en movimiento nuestra sensibilidad a costa de un funcionamiento ordenado de la inteligencia y nos hace tambalear y justo cuando la sensibilidad se conmueve y la lógica de un razonamiento impecable no es bastante para esclarecer el espíritu. Justo ahí es cuando hace falta el golpe de ala de una fe vigorosa. Darnos cuenta. Problemas sin solución, el problema del mal y el problema de la aparente oposición entre la libertad del hombre y la omnipotencia de Dios, ejercen una influencia inhibitoria, especialmente en los espíritus cultivados. En efecto, ni los análisis de los filósofos, aun de los cristianos, ni las argumentaciones de los teólogos, personas, por famosos que sean o no, son bastantes elocuentes para convencer a un hombre preso de sufrimientos de que el Dios que siente que le golpea es un Dios de amor. . . ¿Cómo se explica? Ahora invierto la pregunta, ¿Qué se hace con la libertad del hombre, en definitiva… ante el dolor, si no tenemos Fe, si no tenemos en que creer? No importa que religión o en que se basa nuestra “fe”, pero si estoy segura que nos rescata, nos da paz, nos alimenta y nos hace crecer como personas. Yo tengo mi “fe”, mi creencia, que es tan válida como la del hombre que vive en medio de la selva que solo ve el cielo, y siente que ahí esta su “FE”. Podemos decirle Dios, Mahoma, Moisés, Abrahán, o ser de la religión que uno sienta, hasta el llamado “ateo” que vive su vida al lado del bien y del amor creyendo en el amor mismo. Eso es "fe" confiar, creer. Nos queda por ver cómo podemos alcanzar esta feliz aceptación. Las adversidades existen y son muchas , el dolor, la tristeza, la guerra, la muerte… todo es real. Pero la “fe es como el amor” se siente, se cultiva, se entrega… Hay que fiar en la Providencia, no lavarnos las manos y creer que nunca tenemos culpa de cosas que suceden… Tratar de vivir la vida con una palabra que para mi lo dice todo D I C H A… ser dichoso porque estamos vivos. Aclaro que no quiero hacer alusión a ninguna ideología, religión, ni creo saber nada, solo es una reflexión sobre lo que llegue después de 39 años. Y que la quiero compartir. m.CAER/hija (m.coda)

Saudade, Saudade no ten fin / de maria coda

Honestidad bruta. Te levantas, ya cansado…con ganas de sueño. Te vestís lo más parecido a vos. Y arrancas el día… con un no se. ¡Piensas si dormí bien! ¿Qué tengo… porque estas ganas de nada? Das vueltas para evitar la pregunta animal: Why Am I So Sad? (Por qué estoy tan triste). Como se evitamos llegar a esta conclusión. ¿Qué es la tristeza?... Es un sentimiento una de las muchas emociones humanas normales, o estados de ánimo que tenemos todos los seres humanos. El disparador puede ser millones de cosas, situaciones, pensamientos. La tristeza es la emoción que sentimos cuando hemos perdido algo importante, cuando nos ha decepcionado algo o cuando ha ocurrido alguna desgracia que nos afecta a nosotros o a otra persona. Cuando nos sentimos solos, a menudo nos sentimos tristes… Y muchísimas veces “no hay una razón alguna” Creo que es necesario saber de la tristeza para disfrutar y darnos cuenta de la alegría. Para replantearnos interrogantes. Y para dejarnos y darnos el permiso a llorar, a regar nuestra piel de lagrimas, “es tan importante”. Por eso no hay que tenerle miedo. Es una emoción más del combo de “emociones que somos”. Y todavía escucho frases tontas como “Los hombres no lloran”, ¿Quién la inventó? Un hombre sin nada en su interior. Y Si la pena, las lágrimas “parecen” sinónimos de debilidad… ¿saben que? yo me río de esto, para mi es como el agua que hace crecer las plantas, humedece la tierra y limpia la suciedad… como también soy conciente que no todo el mundo esta preparado para exponerse con el mismo. ¿Por qué es natural estar triste? No lo digo porque que sea masoquista, no es algo real, autentico y pasajero. Porque "Te Vuélvete fuerte…te hace aprender a volar… Te limpias las manos…Dentro de tu mar.". Víctor Hugo decía que “la melancolía es el placer de estar triste”. Que hermosa melancolía y tristeza que amanece con el otro día con ganas de gritar fuerte... “la vida es bella” Entendamos de una vez por todas que no es tan malo llorar y que es la única forma que nos permitirá sonreír con absoluta sinceridad. Sentir tristeza nos hace iguales… ¡Chega de Saudade!!!(Basta ya de la nostalgia… por hoy) mCAER/hija (maria.coda)

con sentido O sin sentido/ de maria coda

El viento sopla suavemente esta noche, hay una leve brisa…

Mi cabeza vuela con ella… pienso sobre todo lo que me gustaría saber, conocer, entender, comprender, discernir, advertir, intuir, percibir, imaginar; soñar …
¿Alguna vez se preguntaron lo que hay saber de la luna, el sol  y de las estrellas? ¿Lo que hay que aprender de la risa y  la tristeza? ¿Lo que hay que descubrir de las personas, los perros y los niños? ¿ Lo que ignoramos de la lluvia, los odios, los amores, los extraños y los cercanos a uno?
Miro, observo, y vivo para ir en busca de… ¿respuestas? ¿Las hay?
No es fácil este viaje.

Hay una soledad tan grande en este mundo... que podes verla en el lento movimiento de las agujas del reloj.

Gente tan cansada por desamor o falta de entusiasmo. No todo tiene un porque, un como, un donde y un con quien.
No se como sigue esta historia… Si entiendo... que hay que despertarse todas las mañanas y enfrentar el sol, la lluvia, el calor o el frío… Y realmente para esto se requiere de mucho Apasionamiento, emoción, arrebato, fogosidad, enardecimiento, fervor, vehemencia, frenesí, ánimo, afán, ardor, empeño … Unos buenos pocos seres queridos …Respirar y levantarnos... Darnos cuenta de que todo puede irse muy rápidamente entonces accionar... ponernos de pie y sentirnos PURIFICADO ... aunque nada se haya resulto Aún queda mucho por ver m.CAER/HIJA (maria coda)

,

megalomanía, poder, locura & Brown’s Job/ de maría coda

megalomanía, poder, locura & Brown’s Job Después de leer la nota de mi amigo Zurrapa Del Santo Clavo. Mi cabeza que nunca la pierdo y si la pierdo me la devuelven enseguida se puso a pensar, y hay cosas para explayar sobre la nota de “DEL DELIRIUM, LA SUPRESION Y OTRAS COSAS....” En una parte hace mención del termino MEGALOMANÍA, que es para tener en cuenta ¿Qué significa La megalomanía? Cuando nos enfrentamos a actos o proyectos grandiosos que exceden nuestra capacidad de comprensión, y en especial cuando asistimos al declive o a la derrota de quienes los concibieron, ponemos en tela de juicio su salud mental y decimos que esos tales son víctimas de un síndrome de megalomanía. (es pre-juicio humano) Por ejemplo eso se dijo de Napoleón cuando tras las primeras derrotas se inició el declive de su grandioso proyecto europeo. Eso mismo se dijo de Hitler cuando estaba ya acorralado y saltaron a la luz de la opinión pública las tremendas barbaridades con que se acompañó en la retaguardia el avance fulgurante de las tropas del Tercer Reich. Y eso mismo cabe decir del grandioso proyecto de destrucción del mundo occidental, compartido por una amplia plataforma integrista islámica y liderado por Osama Ben Laden. La megalomanía se define en psiquiatría como la sobreestimación delirante de las propias capacidades. Delirio de grandezas; convicción irracional de la propia riqueza, fama o poder. No es una enfermedad por sí misma mientras no alcanza el nivel de delirio, de obsesión, de carácter claramente patológico. Y cuando alcanza estos niveles es tan sólo un elemento más en el síndrome de enfermedades mentales graves. En una sociedad que tiende a la depresión, unas dosis razonables de autoestima, que le acerquen a uno a su propia realidad, ayudan lo suyo. Pero cuando adquieren la misma intensidad que las depresiones, pero en el polo opuesto, y no digamos si se alternan con éstas, constituyen un serio peligro no sólo para el que sufre estos accesos de delirio, sino para todo el entorno que los ha de sufrir. La palabra megalomanía es de creación muy reciente; no existe por tanto en griego ni en latín. Está formada, muy bien formada por cierto, a partir de dos lexemas griegos: (mégas), que significa grande; y (manía) = locura. Sobre el primer elemento conviene decir que el prefijo (méga), que en informática se ha convertido en sustantivo (unidad de medida), y que hallamos consolidado en palabras como megáfono, megalítico, etc., se usa con mucha facilidad para componer nuevas palabras, en competencia con el prefijo macro- (de /makrós = grande), de carácter más dimensional. Ahora bien, la raíz completa es (megal-), que aparece ya en el genitivo: (megalós). Y así podemos interpretar megalo-manía como manía, locura o delirio de grandeza. Si se hubiese formado el término a partitr del nominativo, tendríamos mega-manía, que obviamente induciría a traducirlo como “gran manía”. En rigor para el concepto de grandeza el griego usa el término (méguezos); por eso hay que entender que el valor “grandeza” se obtiene del adjetivo “grande” a partir del neutro: “lo grande”. Bien está compuesto así el término, porque es muy inteligible. Si en vez de ser el que es, hubiese sido “méguezomanía”, no hubiese hecho fortuna. En cuanto a (manía), en griego tiene un significado más intenso que en español: demencia, humor sombrío, humor negro (atrabiliario). Y en el plano religioso, delirio profético, inspiración divina, arrebato místico. Entre el vicio del protagonismo y la megalomanía Pero si profundizamos ¿que ocurre con la megalomanía y el goce del poder? la megalomanía, como goce del poder? ¿De dónde viene? ¿Qué esconde? Curiosamente, Freud no encaró este tema tan común de la psicopatología de nuestra vida cotidiana. Sin embargo, desde la mitología hasta la vida social, pasando por la literatura, el arte, la religión y la política, el trazo “megalómano” se inscribe en lo más profundo de nuestro ser en una busca infatigable de satisfacción total e incondicional. Nostalgia de una madre omnipotente, cuya mirada suscitaba el narcisismo del hijo protegiéndolo así de toda fragmentación, de toda división. Paradójicamente, esta necesaria defensa puede a la vez llevarnos a la creatividad y a la criminalidad. Pero, ¿cuándo se vuelve perversa? "Yo no soy megalómano, tan solo me considero superior al resto de los seres humanos” Decía Ernest Hemingway que “el poder afecta de una manera cierta y definida a todos los que lo ejercen”, en los últimos tiempos hemos sido testigos de que esta afirmación es un hecho. El peor error que un gobernante puede cometer es perder el contacto con la realidad y pensar que es infalible. Aunque quien ejerce el poder desee mantenerse al margen de la arrogancia, habrá a su lado un séquito de aduladores que lo aliente a sentirse iluminado. A lo largo de la historia mundial, desde tiempos muy remotos, los casos de gobernantes que pierden la razón no son pocos, bastará recordar a Hitler, Idi Amín y a nuestro contemporáneo Hugo Chávez, que está cegado por su ego y no es capaz de admitir que está llevando a su país a la pérdida de una generación, atrapada en su falta de productividad y carente de generación de riqueza. Próximamente tendremos un proceso electoral, y el preludio de él ha sido una costosísima campaña política que abarca todo el país carente de propuestas, llena de agravios, retórica y promesas, en donde podremos observar en toda la extensión de la palabra a un cúmulo megalómano. Mientras sigamos siendo gobernados por una mayoría que “perdió el piso” no podremos aspirar a ser un país desarrollado, verdaderamente democrático, moderno y con visión de futuro. Para reflexionar… No será que “ El Poder de la Estupidez y El síndrome del poder van de la mano. El deseo de poder aumenta el factor estupidez. El efecto puede ser más o menos grande según la cantidad de poder (la importancia de los hechos influidos por el poder y el número de personas que sufren sus consecuencias) y la intensidad de la competición por el poder. Sigue siendo verdad que la probabilidad de que una cierta persona sea estúpida es independiente de cualquier otra característica de la misma persona. Pero el poder, como sistema, es mucho más estúpido de cuanto puede serlo una sola “persona común”. El problema es que el poder puede ser limitado, controlado y condicionado – pero no se puede eliminar del todo. La humanidad tiene necesidad de alguien que gobierne. Las organizaciones necesitan personas que asuman responsabilidades y esas personas tienen necesidad de un poco de poder para poder desarrollar su tarea. Resumiendo: debemos convivir con el poder – y con su estupidez. Pero eso no significa que debamos aceptarlo, tolerarlo o sostenerlo. Ni confiar en palabras, promesas o intenciones declaradas. El poder no merece ser admirado, reverenciado y ni siquiera respetado si no demuestra inteligencia práctica en lo que hace a nosotros y al mundo. No creo que haya una solución “universal” y estandarizada que pueda resolver todos los aspectos de este problema. Pero hemos hecho la mitad del camino si somos conscientes de su existencia – y si no nos dejamos engañar o seducir por el falso, y a menudo mentiroso, esplendor del poder. Un eficaz antídoto contra la estupidez del poder es la capacidad, que algunas personas tienen, de hacer funcionar las cosas sin colocarse en un “rol de poder”. Como ha sido explicado en una breve, bella historia de hace setenta años que se llama Brown’s Job. trabajo de Brown es. Brown’s Job. trabajo de Brown es.

Textos de maría coda

Brown Empleo por Robley Feland - 1920 Brown se ha ido, y muchos hombres en el comercio se preguntan quién va a obtener el trabajo de Brown. Se ha producido una considerable especulación sobre esto. Brown fue el trabajo de la fama de ser un buen trabajo. Brown ex empleadores, los sabios, los hombres grises de ojos, han tenido que quedarse quieto y reprimir asombro, ya que escuchó brillantes, ambiciosos jóvenes, hombres y digna de mayor edad para aplicar en serio el trabajo de Brown. Brown tuvo un gran presidente y una amplia, plana rematada mesa cubierta con una lámina de vidrio. En el marco del vidrio es un mapa de los Estados Unidos. Brown tenía un sueldo de treinta mil dólares al año. Y dos veces al año, Brown hizo un "viaje a la costa" y pidió a cada uno de los distribuidores de la empresa. Nunca trató de vender nada. Brown no era exactamente en el departamento de ventas. Visitó con los distribuidores, llamado en un número reducido de distribuidores, y de vez en cuando hecha un poco de hablar con un grupo de vendedores. Volver a la oficina, que responde a la gran mayoría de las quejas, aunque el trabajo de Brown no fue para tratar las quejas. Brown no estaba en el departamento de crédito, sino de cuestiones vitales de crédito llegó a Brown, de alguna manera u otra, y Brown y el humo que hablar y decir una broma, y untwist su cable de teléfono y decirle al gerente de crédito qué hacer. Siempre que el Sr. Wythe, el impulsivo presidente poco, trabajando como un castor, que recoger un montón de papeles y los pares en un tema problemático o desordenado, había una manera de decir, «¿Qué es lo que Brown dice? ¿Qué es lo que Brown dice? ¿Qué diablos hace Brown dice? - Bueno, ¿por qué no lo haces, entonces? »Y eso fue eliminado. O cuando hubo una crisis que requiere una acción rápida y mucha de ella, junto con tacto y mucho de ello, el Sr. Wythe diría, «Brown, que usted maneja.» Y entonces un día los directores se reunieron y decidieron extraoficialmente el fuego N º 2 superintendente de la fábrica. Brown no oír hablar de esto hasta el día después de la carta ha desaparecido. «¿Qué piensa usted de él, Brown?» Pide al Sr. Wythe. Brown dijo: «Eso está bien. La carta no serán entregados hasta mañana por la mañana, y yo con él en el cable y pídale que comience esta noche oriental. Entonces tendrá su estenógrafo enviar la carta de vuelta aquí, y voy a destruirlo antes de que él lo ve. »El resto de acuerdo,« Esa es la que hay que hacer ». Brown sabía que la empresa fue pulg Él sabía que los hombres que trabajaron con. Había un montón de sentido, que al parecer utilizan conscientemente sin citar su sentencia en su ayuda. Él parece pensar el buen sentido. Brown se ha ido, y los hombres que solicitan el trabajo de Brown. Otros se preguntan ¿quién va a obtener el trabajo de Brown - brillantes, ambiciosos jóvenes, hombres mayores digna. Los hombres que no son el hijo de la madre de Brown, ni el marido de la esposa de Brown, ni el producto de la infancia de Brown - el hombre que nunca sufrió Brown sintió dolores ni su alegría, los hombres que nunca amó las cosas que amaba Brown ni temía las cosas que temía - piden el trabajo de Brown. No saben que la silla de Brown, y su escritorio, con el mapa en el marco del vidrio superior, y su dotación de pago, no son el trabajo de Brown? No saben que también pueden aplicarse a la Iglesia Metodista de John Wesley del trabajo? Brown antiguos empleadores lo saben. Brown es donde el trabajo de Brown es.

Textos de maría coda

Ser mujer no es fácil… ni en lo simple. Hay necesidades en el mundo que ambos sexos compartimos pero que para la ejecución de las mismas, no se por que me da la “sensación de que a nosotras nos sonaron en el reparto” Para este pequeño pero simple análisis vamos ir tratando un tema por vez. Hoy el tema es “Ir al baño público” Hacer pis es una necesidad fisiológica que ataca tanto a hombres como a mujeres; cuando aparece el síntoma es el mismo. Ahora una cosa es en una casa y otra es cuando hay que ir hacer pichi en los “baños públicos” para nosotras es “casi una misión imposible”, toda una aventura parecida al “Camel Trafic” pero sin premio. Cada lady tiene sus secretos para sortear el famoso inodoro asquerosamente sucio e inusable y no morir en el intento o de una inflamación de vejiga. Cuando era niña, y mi mamá dejo de sostenerme para que hiciera mi necesidad en el pastito, comenzó a llevarme al “Baño público de ocasión”. Por supuesto que como buena madre me explico y enseño ciertas reglas “ya que hay que cuidar esa zona” tan importante para las mujeres. La frase era “Nunca, nunca te sientes en un baño público”… No me la olvido más a tal punto que comencé a ver al inodoro con miedo. Mi mamá dulcemente me enseñó “La posición correcta de apoyarte sin hacerlo sobre la tapa del mismo si es que la tenía (comodísimo)” y me mostró como balancearme sobre el inodoro de tal forma que lograra sentarme sin que mi cuerpo haga contacto con el asiento. ¿Quedo claro? A mi mucho no me convencía y más de una vez cai en el intento y me mojaba la bombacha, o no embocaba en el agujero... Como estoy hablando de años atrás era una época en la que aun existía el papel higiénico en estos baños. Lo que me llevo a incursionar (seguramente a todas nos paso lo mismo) en buscarle la vuelta, la maneras…. Entonces limpiaba el asiento del inodoro con papel higiénico y luego le ponía cuidadosamente tiras, y más de papel encima, para finalmente no sentarme pero sentirlo más alejado de mi. ¡Que astuta! Los años pasaron, deje de ser una niña mi cuerpo creció convirtiéndome en una mujer. Paralelamente los baños se achicaron, dejaron de tener tapa y el papel higienico si te visto no me acuerdo. Resumiendo las cosas realmente se complicaron. Todas seguramente pasamos por momentos en que tenemos que lograr hacer entrar nuestro cuerpo, junto al inodoro pegado a la puerta que no cierra bien, bajarnos los pantalones sin tener lugar y luego tratar de ponernos en la posición necesaria para poder hacer la agüita amarilla…. Situación por demás de incomoda y difícil de mantener. Obviamente que estoy salteando algunos consejos como, “ni se te ocurra ir al baño con la carterita… porque realmente hay que tener una muy buena dentadura y fuerza para poder sostenerla con los dientes. Ni hablar cuando una llega desperada al santuario y se encuentra con una cola más larga que para pedir trabajo, en un espacio donde entra 5 personas hay mínimo 20, en esta espera es donde nos topamos con ejemplares humanos que nos hacen dudar sin entramos después de ellos. Entonces una ahí parada haciendo fuerza mientras las cuatro puertitas siguen cerradas y te preguntas por dentro _ ¿que carajo hacen que tardan tanto?, no nos queda otra que con calma nos dignemos a esperar pacientemente mientras sonreímos amablemente a las demás que también están discretamente cruzando las piernas. De pronto..., una puerta se abre y nos lanzamos casi empujando a la persona que va saliendo…una vez ahí nos damos cuenta de algunos detalles como que el pasador de la puerta no funciona; pero no importa...una la sostiene con la mano, luego vemos que no funciona la cadena por lo cual hay acumulado litros y litros de pis y algún que otro objeto flotando. Pero una dice no miro. Comienza el ritual y obviamente llevamos la carterita al baño y cuando queremos colgarla de algún gancho que tendría que haber en la puerta..... No hay, así que si no hacemos la de los dientes, nos la colgamos del cuello mientras miramos como la carterita se balancea debajo de nosotros y sentimos que nos desnuca la correa, ya que el bolso lo tenemos lleno de porquerías. Pero al fin ahí estamos…. en 'la posición' descargando toda la vejiga; cuando de repente, nos suena el celular que está obviamente en el bolso. Nos gustaría sentarnos y atender pero es imposible, entonces nos apuramos y ahí una que otra gota se escapa salpicándonos y nos mojamos las medias, un poco el pantalón, y las botas¡¡¡que seguramente se va a notar!!! Pero ya esta. En ese instante por suerte el teléfono deja de sonar. Entonces queda menos de sufrimiento buscamos el inexistente rollo de papel higiénico, sacamos cualquier cosa de la cartera que nos sirva para salir del aprieto y listo ahora a vestirnos y en ese momento alguien empuja la puerta del baño y como el pasador no funciona y tenemos las manos ocupadas, recibimos un tremendo golpe en la cabeza. Por lo que nos lleva a un grito enfurecido de loca ¡¡OCUPADOOOO!!!!'.Mientras

continuamos empujando la puerta con la mano libre. Finalmente salimos. Volvemos a donde esta nuestro hombre y este nos pregunta descaradamente nos pregunta_ ¿Por qué tardaste tanto?... estaba preocupado...hasta te llamé al celular por si te había pasado algo...y encima no me contestaste!!!!'. To much Acá es cuando lo miramos, pensamos lo fácil que es para ellos hacer pis, parados y en cualquier lugar, entonces la cólera se apodera de una y de una vez por todas lo mandamos a al carajo. Ahora si estábamos solas cuando logramos volver a la civilización el muchacho de nuestro interés ya se fue a otro lado. CONCLUSIÓN: La mujer tendría que tener 10 manos para ir a un baño público. O más simple aguantar y hacer en tu casa.

La vida oculta de las hormigas/ La Filosofía de las Hormigas En estos días estuve entretenida leyendo varios artículos, de cómo viven distintas especies animales y también leí notas de personas que hay hecho una filosofía de el estilo de vida de algunas especies y realmente me pareció muy interesante para saber y compartir. Cada uno en la vida va tratando de encontrar “su propio camino” y lo hace de distintos modos. Las especies hacen exactamente lo mismo. Muchas veces si nos detuviéramos a observar algún genero animales, y ver como se organizan para vivir, sobrevivir y seguir, creo que aprenderíamos mucho. Por ejemplo los “Los formícidos más conocidos como hormigas (Formicidae)” son una familia de insectos sociales que, como las avispas y las abejas, pertenecen al orden de los himenópteros. Las hormigas son uno de los grupos zoológicos de mayor éxito y en la actualidad están clasificadas más de 12.000 especies, se identifican fácilmente por sus antenas en ángulo y su estructura en tres secciones con una estrecha cintura. La rama de la entomología que las estudia se denomina “mirmecología”. Yo se que “todos” llamamos para que fumiguen a estos lindos bichitos pero igual voy a escribir sobre ellas. La hormiga es capaz de levantar 50 veces su propio peso, y 30 veces el volumen de su cuerpo. Posee el cerebro más grande en proporción con si cuerpo del reino animal constituido por 250.000 neuronas, lo que supone que una colonia de 40.000 hormigas tendría colectivamente el mismo cerebro que el de un ser humano. Las hormigas han colonizado casi todas las zonas terrestres del planeta; los únicos lugares que carecen de hormigas son la Antártida y ciertas islas remotas o inhóspitas. Las hormigas prosperan en la mayor parte de estos ecosistemas y se calcula que pueden formar el 15-25% de la biomasa de animales terrestres. Son animales con un elevado nivel de organización y, lo sorprendente, es que ningún individuo tiene una visión global del sistema. Ellas no tienen guardas urbanos ni ingenieros de urbanismo, ni ningún plan previo o jefe que coordine sus actividades. Su autoorganización a nivel de colonia emerge desde el nivel individual. Se considera que su éxito se debe a su organización social y a su capacidad para modificar hábitats, a su aprovechamiento de los recursos y a su capacidad de defensa. Su prolongada coevolución con otras especies las ha llevado a desarrollar relaciones miméticas, comensales, parásitas y mutualistas. 1) Mimetismo (del gr. μιμητός, imitable) es un fenómeno que consiste en que un ser vivo utiliza esta habilidad para asemejarse a otros seres de su entorno, con los que no guarda relación, para obtener alguna ventaja funcional. El objeto del mimetismo es engañar a los sentidos de los otros animales que conviven en el mismo hábitat, induciendo en ellos una determinada conducta. Los casos más conocidos afectan a la percepción visual, pero también hay ejemplos de mimetismo auditivo, olfativo o táctil. 2) Comensales: Siempre se puede contar con que las hormigas serán los invitados aparecer. Sus hazañas destructoras nos muestran cuán productivas e importantes son, y resultan un indicio de por qué prosperan en casi cualquier hábitat 3) Parasitismo: El parasitismo es un proceso por el cual una especie amplía su capacidad de supervivencia utilizando a otras especies para que cubran sus necesidades básicas y vitales, que no tienen porque referirse necesariamente a cuestiones nutricionales, y pueden cubrir funciones como la dispersión de propáguelos o ventajas para la reproducción de la especie parásita, etc. 4) Mutualismo: es las asociaciones entre pares de especies con beneficios mutuos. Estas especies tienen unas tasas de crecimiento superiores cuando conviven. Mutualismo: asociaciones entre pares de especies con beneficios mutuos. Estas especies tienen unas tasas de crecimiento superiores cuando conviven. Beneficios que tienen recursos alimenticios para un socio a cambio de ofrecerle al otro. Así tiene protección. El comportamiento es egoísta (no afectuoso); conviven y se ayudan porque los beneficios que aportan a cada socio superan los costes que pudieran ocasionar. Una parte importante de la biomasa mundial depende del mutualismo. Es muy posible que algunos de los que ahora son considerados organismos independientes surgieran a partir de mutualismos en las que la identidad de los participantes llegó a fusionarse. Las sociedades de hormigas se caracterizan por la división del trabajo, la comunicación entre individuos y la capacidad de resolver problemas complejos. Estos paralelismos con las sociedades humanas han sido durante mucho tiempo fuente de inspiración y objeto de numerosos estudios. En pocas palabras podríamos de hablar de que existe una “La Filosofía de las Hormigas” ¿? Yo creo que sí. Su filosofía consiste en ciertas cualidades muy dignas. Una es que las Hormigas nunca se rinden. Si ellas se han propuesto ir hacia un sitio y un humano trata de detenerlas o hay aparece un obstáculo buscarán otro forma de llegar, treparán o pasarán por debajo. Siempre buscarán otro camino, si en el que van no se puede continuar. NO ES POCA COSA, ojala todos tuviéramos tan claro esto de no rendirnos, y de buscar maneras para poder llegar hacia nuestra meta. Solidaridad. Las hormigas y los seres humanos tenemos animales domésticos. Los animales domesticados por las hormigas son los pulgones, a quienes las hormigas les beben la melaza que estos segregan mientras liban los jugos dulces de las plantas. Estas hormigas, al igual que muchas culturas pastoras humanas, son nómadas y cuidan mucho a sus animales domesticados (sus pulgones); los transportan a nuevas plantas con hojas frescas cuando estos agotan sus jugos, llegando incluso a reunir sus rebaños bajo grandes hojas antes de que llueva (cómo las hormigas detectan la lluvia aún es un misterio) y cuidan especialmente a las madres de los pulgones transportándolas sobre su cabeza mientras a los de menor tamaño los trasladan con sus mandíbulas. Resumiendo por algo según los expertos dicen que Las hormigas son el insecto más humano. Practican la agricultura, tienen ganado y ejércitos, capturan esclavos, y no pueden producir su propia comida. "Las hormigas son un componente clave de todos los ecosistemas. Si se las sacara, la mayoría de ellos se colapsaría. Ellas limpian desechos y comen insectos que si no crecerían de forma explosiva" Esta para pensarlo, porque evolucionaron tantas especies y el hombre¿?

Textos de maría coda

Estaba en Madrid, recorriendo el Museo Thyssen-Bornemisza, mis ojos brillaban, y mi corazón latía, la pintura es algo muy especial para mí es más mi abuela fue una “gran pintora” la familia de mi papá vivió muchos años en Italia. Esto hizo que desde chica, mirara libros, y sintiera cierta curiosidad por saber que estaba sintiendo mi abuela cuando pinto varios de sus cuadros. Lamentablemente ella partió cuando yo era una niña de 6 años, pero me dejo “un no se que” además de una padre y una tía “muy especiales”, y sobre todo mi tía Nora, (Le decíamos Norita, y yo Noriña niña la ame con toda mi alma y se que ella a mi). Pero volvamos a la pintura. Estaba yo ahí mirando, de a ratos me sentaba y escribía que había visto y que me pasaba... y de pronto una pintura me freno, quedo mi mirada en ella, y no podía salir, no se cuanto tiempo permanecí así… ¿Qué tenia que me provocaba tanta dulzura, tristeza y emoción? Y claro trataba de niños, de pobreza, de flores…. Era un óleo de John George Brown: 1831- 1913 Con el título “Una clientela dura” del 1881 Tipo: Óleo sobre lienzo Medidas: 76 x 63,5 cm HISTORIA DE ESTA PINTURA. John George Brown pasó a la historia como el pintor de «los hijos de los pobres, los desheredados, los vagabundos y los abandonados, los huérfanos», como el artista «que tan acertadamente supo captar lo que se podría llamar la vida de los duendecillos de Nueva York: esa vacilante humanidad fantasmal de nuestras calles y paseos». Como Brown declaraba a uno de sus primeros biógrafos, «quiero que dentro de cien años la gente sepa qué aspecto tenían los niños que yo pinto». El artista, que se crió en un ambiente pobre en Inglaterra, conocía las dificultades económicas vividas de niño, ya que había tenido que ayudar a mantener a su madre, hermanos y hermanas. Cuando prosperó económicamente, el artista reconoció con orgullo que en sus comienzos había sido un trabajador; además afirmaba que no pintaba chiquillos de la calle «sólo porque al público le gusta ese tipo de cuadros y me pagan por ellos, sino porque quiero a esos chicos, porque yo también fui un muchacho pobre como ellos». En la época en la que Brown pintó Una clientela dura, en la ciudad de Nueva York se contaban por decenas de miles los niños sin hogar, de rostros «envejecidos prematuramente, maltratados y privados de todo lo que es propio de la infancia». Algunos eran resultado de una sociedad urbana en rápido crecimiento, alimentada con la llegada de oleadas de inmigrantes; otros eran niños abandonados por unos padres disolutos, otros eran huérfanos de la guerra civil y otros procedían de familias pobres del campo que emigraban a la ciudad. Entre los vendedores de la calle, que ofrecían cerillas, palillos, puros, periódicos, canciones y flores, había numerosas niñas. «Las niñas floristas son unas criaturitas espantosas», escribía un observador de la época, «pero su mercancía es bonita y se vende muy bien». Estas floristas no se limitaban a vender flores sino que su negocio a menudo «encubría un número indeterminado de actividades, desde ser cómplices de algún carterista hasta la prostitución infantil». En comparación con las expresivas fotografías contemporáneas de Jacob Riis o de Lewis Hine, o de los burlones niños de la calle de los lienzos de David Gilmour Blythe, los vagabundos de los cuadros de Brown tienen un aspecto sorprendentemente sano, limpio y alegre. El título del cuadro de Brown resulta irónico. Los «árabes de la calle», como se conocía a los niños sin hogar de Nueva York, rodean a la vendedora de flores y lucen en el ojal uno de sus ramilletes, que costarían unos diez centavos. El crítico S. G. W. Benjamin describió el cuadro en 1882 en los siguientes términos: el grupo «representa a una niña florista rodeada por unos rapacillos rendidos pero sin chavo, que se esfuerzan por conseguir con zalamerías las rosas que no pueden comprar». Existe una relación evidente entre la muchacha y sus «clientes exigentes». La joven florista lleva un gorro de lana, un vestido de algodón roto en el codo, medias de punto de algodón y botas de cuero negro. Sólo el anillo de oro, que le queda grande por lo que lo lleva en el dedo corazón, hace dudar de que sea legítimamente suyo y sugiere las difíciles condiciones de la vida de la calle. La joven modelo aparece igualmente en el cuadro de Brown titulado Compre un ramillete, de c. 1881, que se conserva en el North Carolina Museum of Art, Raleigh. En éste aparece únicamente la florista, con el mismo gorrito de punto y las mismas medias aunque con distinto vestido, vendiendo ramos más grandes y tratando lastimeramente de conseguir algún cliente. Martha J. Hoppin ha observado que la niña lleva ropa usada aunque decente, pues a menudo los benefactores de los modelos que Brown reclutaba cuidadosamente de la calle los aseaban y relimpiaban antes de llevarlos al estudio del artista. Lo que más le costaba a Brown era conseguir que aquellos modelos de carita triste sonrieran, «porque pintar una sonrisa es una de las dificultades del retrato; me refiero a una sonrisa lograda, una sonrisa que haga sonreír al espectador». Era este elemento positivo de la pintura de Brown, que hacía hincapié en la sonrisa de aquellos jóvenes emprendedores, a menudo limpiabotas, lo que atraía al público. Es posible que los acaudalados clientes de Brown vieran el vínculo que unía a estos hombrecitos que gozan de la generosidad de la florista en Una clientela dura como un reflejo de la relación masculina existente en su propia clase social. En el siglo XIX se consideraba que los vendedores callejeros, los de periódicos y los limpiabotas eran trabajadores independientes que vivían de los beneficios y no de un sueldo. Las distintas actividades de los vagabundos de los lienzos de Brown sugieren un mundo de ricos y pobres como el que describe Horatio Alger, que el artista conoció en carne propia. LOS INVITO A PERDERSE UN RATO EN ELLA

Textos de maría coda

NO TRATES CON PRIORIDAD A AQUELLOS QUE TE TOMAN COMO UNA OPCIÓN. Desde que leí esta frase, se instalo en mi cada palabra, con tristeza, dolor, y angustia. Porque mi verdad es que más de una vez fui “opción”, mientras que me desvivía por esa persona. Juro que nunca más voy a dejar que esto me suceda. Algunos llaman este darse cuenta “Adultez”. Y se puede percibir por ciertas cosas que aparecen en nuestra vida. Por ejemplo: -Cuando comienzas a darte cuenta que tu círculo de amigos es más pequeño que hace unos años atrás y empiezas a valorar más la familia. -Notas que “Las multitudes ya no son ‘tan divertidas’… hasta a veces te incomodan. Y que te preguntas ¿Qué hago acá? -Observas y te das cuenta de que algunas personas son egoístas y que, quizás, esos amigos que creemos cercanos no son exactamente las mejores personas que conocemos. -Que la persona con la estamos a veces es porque somos la opción, no la prioridad. -Cuando algo nos causa gracia nos reímos con más ganas, así como lloramos con menos lágrimas, pero con más dolor cada vez que nos rompen el corazón porque sabemos que ya ahora no son caprichos … las desilusiones son más grandes… y nos preguntamos cómo esto nos hace tanto mal. -Ni hablar cuando vamos a la cama a la noche y nos preguntamos ¿Por qué no hay nadie a mi lado? Por qué no puedo conocer a alguien lo suficientemente interesante como para querer conocerlo mejor y viceversa, o por qué cada vez me encuentro con algo peor. - Ya los gustos nos cambian no nos fijamos en el “hombre lindo, fachero, musculoso, en pocas palabras el winer” ni ahí es más lo ves y sentimos estar frente a un de muñeco de plástico. -Seguramente nos fijamos en el “compañero” que sabe decirte cosas interesantes, sin utilizar en su dialogo palabras como ‘boludo, pajero, culiado’, y que sus conversaciones no terminen siempre en un tema: sexo… -No nos van los hombres de una noche es más nos empiezan a parecer baratos, aburridos, fáciles y no nos cierra que eso de emborracharse y actuar como un idiota divertido o seductor. -Pasados los treinta salir tres veces por fin de semana resulta agotador, y encima un gasto bastante grande. -Tratamos día a día de empezar a entendernos a nosotros mismos, sobre lo que deseamos y lo que no. Nuestras opiniones se vuelven más fuertes. -El humor y el animo se nos vuelve cambiante o nos sentimos geniales e invencibles, o… con miedo y confundido. -Por momentos tratamos de aferrarnos al pasado, pero nos damos cuenta de que el pasado cada vez se aleja más y que no hay otra opción que seguir avanzando. -La vida no se mide por las veces que respiras, sino por aquellos momentos que te dejan sin aliento… Y eso quiero, lo encuentre o no. Pero soy leal a mis deseos m.CAER

Textos de maría coda

“Soy una Lomográfica patológica incurable” Suena mal, lo se, todo aquel que lee el título se esta preguntando; si no esta empapado en el tema ¿de que estas hablando Willis? Lomografía (Aclaro no es que tengo un lomo geográfico, ¿okey?) La Lomografía (del inglés lomography) es el arte de hacer fotografías con una cámara modelo y marca LOMO LC-A (esta es cámara compacta de la marca soviética LOMO. Es totalmente automática, de alta sensibilidad, capaz de registrar color y movimiento sin necesidad de flash y sin deformación. Las fotografías tomadas con esta cámara tienen unas características peculiares que las distinguen instantáneamente de otras cámaras. La lomografía tiene además de la particularidad de esta cámara el modo de sacar; por ejemplo enfatiza la fotografía informal, despreocupada hasta casual. Lo que normalmente se consideraría un defecto o accidente (sobresaturación de colores, defectos ópticos, sobreexposición, colores indefinidos, etc.) se considera en este movimiento un rasgo particular y artístico. Hoy se simplifico esta definición y se usa decir que la “Lomografia” es un movimiento que se caracteriza por personas que siempre tienen una cámara fotográfica encima. (Sono io, tengo 4 cámaras y siempre una va conmigo) Pero les voy a contar un poquito más sobre esta cámara que dio nombre al movimiento (ojala tuviera una de mi propiedad, si pude tenerla en mis manos un rato y sacar algunas fotos, pero luego tuve que devolverla) La leyenda cuenta que la lomografía comenzó cuando, en 1982, el general ruso Igor Petrowitsch Kornitzky puso una pequeña cámara japonesa sobre el escritorio de su compatriota Michael Panfilowitsch Panfiloff. La cosa es que Michael, director de la fábrica rusa LOMO, la vio y la examinó detenidamente, notando su naturaleza superior y el extraño potencial del pequeño accesorio. No tardaron mucho en mejorar el diseño y producir largas cantidades de mini-cámaras. Las LOMO KOMPAKT AUTOMAT se vendieron por millones. Poco a poco, las Lomo Kompakt Automát. comenzaron a perder popularidad. Las cámaras baratas importadas de Asia las habían sepultado en el olvido. No fue hasta 1991 un grupo de estudiantes vieneses que vacacionaban en la República Checa, sólo por diversión, compraron algunas de estas cámaras y comenzaron a jugar con ellas. Sacaron fotografías a todo lo que veían, imágenes instantáneas, casuales, detalles de sus pies, de sus manos, de todo lo que se cruzara por su camino. Una vez que regresaron a Viena, y revelaron sus fotos, descubrieron que tenían cientos de imágenes de su viaje. Algunas fuera de foco, otras súper definidas, pero todas divertidas y espontáneas. Poco tardaron sus amigos y conocidos en querer una de estas cámaras. Y así fue como se fundó la “Sociedad Lomográfica” Este movimiento se expandió por el mundo y en 1994 gracias a una exhibición de imágenes lomográficas simultánea en New York y Moscú. Fue tal el furor que causo en las personas que se comenzaron a crear embajadas lomográficas por todo el mundo. Si suena un poco cómico, y surge la pregunta que función tenían dichas embajadas, simple era dar a conocer la lomografía y organizar Tours Lomográficos. De allí en más, el fenómeno no ha parado de crecer, convirtiéndose en una verdadera filosofía. Es una arte muy extendido y tiene una serie de características propias. Por ejemplo produce una saturación de los colores, un error de gama hace esos típicos bordes o esquinas oscurecidas llamado viñeteado. El efecto de viñeteo es muy fuerte en focales muy cortas como (17-28 mm). Según los expertos las LOMO, aman la luz del sol. Los vidrios multicapas sobre la lente logrando saturar los colores y dándole a la instantánea una profundidad de campo insólita. Esta cámara también ama las largas exposiciones a baja luz con luces yendo y viniendo. Y al apretar el botón del shutter, y dejar danzar luces variadas, se crearán verdaderas obras de arte, con formas inusitadas y colores naturales. ¡Pura abstracción! Los que saben mucho del tema dicen que las mejores lomografías se realizan cuando apuntan la cámara desde cualquier lado que no sea el propio punto focal. Que coloquen la cámara entre las piernas, sobre nuestra cabeza, debajo de las axilas, sobre la pancita, enmarañada en el cabello, etcétera. En definitiva, donde nuestra imaginación lo permita y alejada de los lugares tradicionales. En fin, todo aquello que desafíe el sentido común de todo buen fotógrafo es aceptado y premiado por la lomografía. Las 10 reglas de la Lomografía El Club de la Pelea tiene sus reglas. La lomografía también. 1) Lleva tú cámara donde sea que vayas, cuando sea que vayas 2) Úsala en todo momento - día o noche 3) La Lomografía no es una interferencia en tu vida, sino una parte de ella 4) Trata de apuntar desde la cintura 5) Acércate a los objetos de tu deseo lomográfico lo más cerca posible 6) No pienses 7) Se rápido 8) No tienes que saber de antemano que has capturado en film. 9) Tampoco tienes porque saberlo luego. 10) No te preocupes por las reglas. Realmente la LOMO es un producto único, con una combinación de funciones que no se encuentran en ninguna otra cámara del mundo. Usa todo tipo de rollo de 35 mm y es efectiva en toda situación lumínica, incluso sin flash, Fabricada en San Petesburgo, Rusia. Siguiendo al pie de la letra el breve conjunto de 10 reglas lomográficas, los lomógrafos disparan cuantas más imágenes imposibles mejor, y lo hacen en los más imposibles lugares y momentos, y desde las más imposibles situaciones y en las posiciones más inverosímiles. En ocasiones los frutos de la lomografía se juntan, se intercambian y se pegan, dando lugar a sumas de imágenes, a extensos murales realizados con los trabajos de cientos, de miles de lomógrafos, ofreciendo así una sugerente mirada de la realidad misma, otra realidad suma de realidades distintas, variopintas, heterogéneas.

Textos de maría coda

El Kybalión Suena extraño, pero es muy interesante de saber. El Kybalión es un documento que contiene al conjunto de enseñanzas de la filosofía hermética, también conocidos como los siete principios del hermetismo. Escrito en los albores del siglo XX, su autoría se debe a un grupo anónimo de personas autodenominados Los Tres Iniciados, aunque las bases del hermetismo se atribuyen a un alquimista místico y deidad de algunas logias ocultistas llamado Hermes Trimegisto, cuya existencia pudo haber transcurrido en Egipto antes de la época de los faraones. Los siete principios, o axiomas, como están descritos en el Kybalión son: 1. Mentalismo: El Todo es mente; el universo es mental. 2. Correspondencia: Como es arriba, es abajo; como es abajo, es arriba. Afirma que este principio se manifiesta en los tres Grandes Planos: El Físico, El Mental y El Espiritual. 3. Vibración : Nada está inmóvil; todo se mueve; todo vibra. 4. Polaridad: Todo es doble, todo tiene dos polos; todo, su par de opuestos: los semejantes y los antagónicos son lo mismo; los opuestos son idénticos en naturaleza, pero diferentes en grado; los extremos se tocan; todas las verdades son medias verdades, todas las paradojas pueden reconciliarse. 5. Ritmo: Todo fluye y refluye; todo tiene sus períodos de avance y retroceso, todo asciende y desciende; todo se mueve como un péndulo; la medida de su movimiento hacia la derecha, es la misma que la de su movimiento hacia la izquierda; el ritmo es la compensación. 6. Causa y efecto: Toda causa tiene su efecto; todo efecto tiene su causa; todo sucede de acuerdo a la ley; la suerte o azar no es más que el nombre que se le da a la ley no reconocida; hay muchos planos de causalidad, pero nada escapa a la Ley. 7. Generación: La generación existe por doquier; todo tiene su principio masculino y femenino; la generación se manifiesta en todos los planos. En el plano físico es la sexualidad. Profundicemos: EL KYBALION (de Hermes Trimegisto) os labios de la sabiduría permanecen cerrados, excepto para el oído capaz de comprender. Donde quiera que estén las huellas del Maestro, allí los oídos del que está pronto para recibir sus enseñanzas se abren de par en par. Cuando el oído es capaz de oír, entonces vienen los labios que han de llenarlos con sabiduría. Los principios de la verdad son siete: el que comprende esto perfectamente, posee la clave mágica ante la cual todas las puertas del Templo se abrirán de par en par. 1. El TODO es Mente; el universo es mental. 2. Como es arriba, es abajo; como es abajo, es arriba. 3. Nada está inmóvil; todo se mueve; todo vibra. 4. Todo es doble, todo tiene dos polos; todo, su par de opuestos: los semejantes y los antagónicos son lo mismo; los opuestos son idénticos en naturaleza, pero diferentes en grado; los extremos se tocan; todas las verdades son medias verdades, todas las paradojas pueden reconciliarse. 5. Todo fluye y refluye; todo tiene sus períodos de avance y retroceso, todo asciende y desciende; todo se mueve como un péndulo; la medida de su movimiento hacia la derecha, es la misma que la de su movimiento hacia la izquierda; el ritmo es la compensación. 6. Toda causa tiene su efecto; todo efecto tiene su causa; todo sucede de acuerdo a la ley; la suerte no es más que el nombre que se le da a la ley no reconocida; hay muchos planos de casualidad, pero nada escapa a la Ley. 7. La generación existe por doquier; todo tiene su principio masculino y femenino; la generación se manifiesta en todos los planos. La mente así como todos los metales y demás elementos, pueden ser transmutados, de estado en estado, de grado en grado, de condición en condición, de polo a polo, de vibración en vibración. La verdadera transmutación hermética es una práctica, un método, un arte mental. Más allá del Kosmos, del Tiempo, del Espacio, de todo cuanto se mueve y cambia, se encuentra la realidad Substancial, la Verdad Fundamental. Lo que constituye la Verdad fundamental, la Realidad substancial, está más allá de toda denominación, pero el sabio lo llama el TODO. En su esencia, el TODO es incognoscible, Mas el dictamen de la razón debe ser recibido hospitalariamente, y tratado con respeto. El universo es una creación mental sostenida en la mente del TODO. El TODO crea en su mente infinita, innumerables universos, los que existen durante eones de tiempo, y así y todo, para Él, la creación, desarrollo, decadencia y muerte de un millón de universos no significa más que el tiempo que se emplea en un abrir y cerrar de ojos. La mente infinita del TODO es la matriz del Kosmos. En la Mente del Padre‑Madre, los hijos están en su hogar. No hay nadie que no tenga padre y madre en el Universo. El sabio a medias, reconociendo la irrealidad relativa del Universo, se imagina que puede desafiar sus leyes, ése no es más que un tonto vano y presuntuoso, que se estrellará contra las rocas y será aplastado por los elementos, en razón de su locura. El verdadero sabio conociendo la naturaleza del universo, emplea la Ley contra las leyes: las superiores contra las inferiores, y por medio de la alquimia transmuta lo que no es deseable, en lo valioso y de esta manera triunfa. La maestría consiste, no en sueños anormales, visiones o imágenes fantasmagóricas, sino en el sabio empleo de las fuerzas superiores contra las inferiores vibrando en los más elevados. La transmutación (no la negación presuntuosa), es el arma del Maestro. Si bien es cierto que todo está en el TODO, no lo es menos que el TODO está en todas las cosas. El que comprende esto debidamente, ha adquirido gran conocimiento. Nada reposa; todo se mueve; todo vibra. Todo es dual, todo tiene polos; todo su par de opuestos; los semejantes y desemejantes son los mismos; los opuestos son idénticos en naturaleza, difiriendo sólo en grado; los extremos se tocan; todas las verdades, son medias verdades, todas las paradojas pueden reconciliarse. Todo fluye y refluye, todo asciende y desciende; la oscilación pendular se manifiesta en todas las cosas; la medida del movimiento hacia la derecha es la misma que el de la oscilación a la izquierda; el Ritmo es la compensación. Toda causa tiene su efecto; todo efecto tiene su causa; todo ocurre de acuerdo con la ley. Azar no es más que el nombre que se le da a la ley no reconocida; hay muchos planos de causalidad, pero ninguno escapa a la ley. El género está en todo, todo tiene su principio masculino y femenino; el género se manifiesta en todos los planos. La posesión del conocimiento, si no va acompañada por una manifestación y expresión en la práctica y en la obra, es lo mismo que el enterrar metales preciosos: una cosa vana e inútil. El conocimiento, lo mismo que la fortuna, deben emplearse. La ley del uso es universal, y el que la viola sufre por haberse puesto en conflicto con las fuerzas naturales. Para cambiar vuestra característica o estado mental, cambiad vuestra vibración. Para destruir un grado de vibración no deseable, póngase en operación el principio de polaridad y concéntrese a la atención en le polo opuesto al que se desea suprimir. Lo no deseable se mata cambiando su polaridad. La mente, así como los metales y los elementos, puede transmutarse de grado en grado, de condición en condición, de polo a polo, de vibración en vibración. El ritmo puede neutralizarse mediante el arte de la polarización. Nada escapa al principio de causa y efecto, pero hay muchos planos de Causalidad y uno puede emplear las leyes del plano superior para dominar a las del inferior. El sabio sirve en lo superior, pero rige en lo inferior. Obedece a las leyes que están por encima de él, pero en su propio plano y en las que están por debajo de él, rige y ordena. Sin embargo, al hacerlo, forma parte del principio en vez de oponerse al mismo. El sabio se sumerge en la Ley, y comprendiendo sus movimientos, opera en ella en vez de ser su ciego esclavo. Semejantemente al buen nadador, va de aquí para allá, según su propia voluntad, en vez de dejarse arrastrar como el madero que flota en la corriente. Sin embargo el nadador, el sabio y el ignorante, están todos sujetos a la ley. Aquél que esto comprenda va en el buen camino que conduce a la Maestría. LOS SIETE PRINCIPIOS: 1. El principio de mentalismo «EL TODO es MENTE; el universo es mental.» El Kybalión. Este principio incorpora la verdad de que «todo es mente». Explica que EL TODO (que es la realidad sustancial que subyace a todas las manifestaciones y apariencias externas que conocemos bajo los términos de «el universo material», «el fenómeno de la vida», «materia», «energía», y, en breve, todo lo que es evidente a nuestros sentidos materiales) es ESPÍRITU, que en sí mismo es INCOGNOSCIBLE e INDEFINIBLE, pero que puede ser considerado y concebido como UNA MENTE UNIVERSAL, INFINITA Y VIVIENTE. Explica también que todo el mundo o universo fenomenal es simplemente una creación mental del TODO, sujeto a las leyes de las cosas creadas, y que el universo, como conjunto, y en sus partes o unidades, tiene su existencia en la mente del TODO, en cuya mente «vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser». Este principio, estableciendo la naturaleza mental del universo, explica fácilmente todos los variados fenómenos mentales y psíquicos que ocupan una porción tan grande de la atención pública, y que, sin tal explicación, son incomprensibles y desafían el tratamiento científico. Una comprensión de este gran principio hermético de mentalismo capacita al individuo para captar fácilmente las leyes del universo mental, y para aplicar las mismas a su bienestar y avance. El estudiante hermético está capacitado para aplicar inteligentemente las grandes leyes mentales, en vez de usarlas de una manera fortuita. Con la llave maestra en su posesión, el estudiante puede abrir las muchas puertas del templo mental y psíquico del conocimiento, y entrar al mismo libre e inteligentemente. Este principio explica la verdadera naturaleza de «energía», «poder» y «materia», y por qué y cómo están todos éstos subordinados a la maestría de la mente. Uno de los viejos maestros herméticos escribió hace mucho tiempo: «El que capta la verdad de la naturaleza mental del universo está bien avanzado en el sendero hacia la maestría.» Y estas palabras son tan verdaderas hoy como en el tiempo en que fueron escritas por primera vez. Sin esta llave maestra, la maestría es imposible, y el estudiante llama en vano a las muchas puertas del templo. 2. El principio de correspondencia «Como es arriba, es abajo; como es abajo, es arriba.» El Kybalión. Este principio incorpora la verdad de que hay siempre una correspondencia entre las leyes y fenómenos de los diversos planos de existencia y vida. El viejo axioma hermético lo ponía en estas palabras: «Como es arriba, es abajo; como es abajo, es arriba.» Y la captación de este principio da uno de los medios de solucionar muchas oscuras paradojas y secretos escondidos de la Naturaleza. Hay planos más allá de nuestro conocimiento, pero cuando les aplicamos el principio de correspondencia somos capaces de entender mucho que de otro modo nos habría sido incognoscible. Este principio es de aplicación y manifestación universal, en los diversos planos del universo material, mental y espiritual; es una ley universal. Los antiguos hermetistas consideraban este principio como uno de los más importantes instrumentos mentales por el que el hombre era capaz de atisbar a un lado de los obstáculos que ocultan lo desconocido a la vista. Su uso incluso rasgaba el velo de Isis hasta el punto de que podía verse un vislumbre de la cara de la diosa. Igual que un conocimiento de los principios de la Geometría capacita al hombre para medir soles distantes y sus movimientos, mientras está sentado en su observatorio, así un conocimiento del principio de correspondencia capacita al hombre para razonar inteligentemente desde lo conocido hasta lo desconocido. Estudiando a la mónada, entiende al arcángel. 3. El principio de vibración «Nada descansa; todo se mueve; todo vibra.» El Kybalión. Este principio incorpora la verdad de que «todo está en movimiento», «todo vibra», «nada está en reposo»; hechos que la ciencia moderna refrenda, y que cada nuevo descubrimiento científico tiende a verificar. Y sin embargo este principio hermético fue enunciado hace miles de años por los maestros del antiguo Egipto. Este principio explica que las diferencias entre manifestaciones diferentes de materia, energía, mente, e incluso espíritu, resultan mayormente de frecuencias de vibración variables. Desde EL TODO, que es espíritu puro, bajando hasta la forma más grosera de materia, todo está en vibración -cuanto más alta la vibración, más alta la posición en la escala-. La vibración del espíritu es en un rango de intensidad y rapidez infinitas tal que está prácticamente en reposo -igual que una rueda moviéndose rápidamente parece inmóvil-. Y en el otro extremo de la escala, hay formas groseras de materia cuyas vibraciones son tan bajas como para parecer en reposo. Entre estos dos polos hay millones sobre millones de grados variables de vibración. Desde el corpúsculo y el electrón, el átomo y la molécula, hasta los mundos y universos, todo está en moción vibratoria. Esto también es verdad en los planos de energía y fuerza (que no son sino grados diversos de vibración); y también en los planos mentales (cuyos estados dependen de vibraciones); e incluso en los planos espirituales. Un entendimiento de este principio, con las fórmulas apropiadas, capacita a los estudiantes herméticos a controlar sus propias vibraciones mentales, así como las de otros. Los maestros también aplican este principio a la conquista de los fenómenos naturales, en modos diversos. «Aquel que entiende el principio de vibración, ha agarrado el cetro del poder», dice uno de los viejos escritores. 4. El principio de polaridad «Todo es dual; todo tiene polos; todo tiene su par de opuestos; semejante y desemejante son lo mismo; los opuestos son idénticos en naturaleza, pero diferentes en grado: los extremos se encuentran; todas las verdades no son sino medias verdades; todas las paradojas pueden ser reconciliadas.» El Kybalión. Este principio incorpora la verdad -de que «todo es dual», «todo tiene dos polos», «todo tiene su par de opuestos», todos los cuales eran viejos axiomas herméticos. Explica las viejas paradojas, que han dejado perplejos a tantísimos, que han sido establecidas como sigue: «Tesis y antítesis son idénticas en naturaleza, pero diferentes en grado»; «los opuestos son lo mismo, difiriendo sólo en grado»; los pares de opuestos pueden ser reconciliados»; «los extremos se encuentran»; «todo es y no es al mismo tiempo»; «todas las verdades no son sino medias verdades»; «toda verdad es medio falsa»; «hay dos lados para todo», etc. Explica que en todo hay dos polos, o aspectos opuestos, y que los «opuestos» son realmente sólo los dos extremos de la misma cosa, con muchos grados variables entre ellos. Para ilustrar esto: calor y frío, aunque «opuestos», son realmente la misma cosa, consistiendo la diferencia meramente de grados de la misma cosa. ¡Mirad a vuestro termómetro y ved si podéis descubrir dónde termina el «calor» y comienza el «frío»! NO hay tal cosa como el «calor absoluto» o el «frío absoluto» -los dos términos «calor» y «frío» indican simplemente grados variables de la misma cosa, y esa «misma cosa» que se manifiesta como «calor» y «frío» es meramente una forma, una variedad y una frecuencia de vibración-. Así que «calor» y «frío» son simplemente los «dos polos» de eso que llamamos «calor»-y los fenómenos que le acompañan en consecuencia son manifestaciones del principio de polaridad-. El mismo principio se manifiesta en el caso de «luz y oscuridad», que son la misma cosa, consistiendo la diferencia de grados variables entre los dos polos del fenómeno. ¿Dónde cesa la «oscuridad» y comienza la «luz»? ¿Cuál es la diferencia entre « grande» y «pequeño»? ¿Entre «duro» y «blando»? ¿Entre «negro» y «blanco»? ¿Entre «agudo» y «romo»? ¿Entre «bulla» y «calma»"? ¿Entre «alto» y «bajo»? ¿Entre «positivo» y «negativo»? El principio de polaridad explica estas paradojas, Y ningún otro principio puede suplantarlo. El mismo principio opera en el plano mental. Tomemos un ejemplo radical y extremo: el de «amor y odio», dos estados mentales totalmente diferentes aparentemente. Y sin embargo hay grados de odio y grados de amor, y un punto medio en el que usamos los términos «gusto» e, «disgusto». que se solapan tan Gradualmente que a veces no atinamos a saber si «gustamos» o «disgustamos» o «ninguna de ambas cosas». Y todos son simplemente grados de la misma cosa, como veréis si queréis pensar tan sólo un momento. Y más que esto (y considerado de más importancia por los hermetistas), es posible cambiar las vibraciones de odio a las vibraciones de amor, en la propia mente de uno y en las mentes de otros. Muchos de vosotros, que leéis estas líneas, habéis tenido experiencias personales de la rápida transición involuntaria del amor al odio, y al contrario, en vuestro propio caso y en el de otros. Y realizaréis por tanto la posibilidad de que esto se consiga por el uso de la voluntad, por medio de las fórmulas herméticas. «Bien» y «mal» no son sino los polos de la misma cosa, y el hermetista entiende el arte de transmutar el mal en bien, por medio de una aplicación del principio de polaridad. En breve, el «arte de polarización» se convierte en una fase de la «alquimia mental» conocida y practicada por los maestros herméticos antiguos y modernos. Un entendimiento del principio le capacitará a uno para cambiar su propia polaridad, así como la de otros, si quiere dedicar el tiempo y el estudio necesarios para amaestrar el arte. 5. El principio de ritmo «Todo fluye, fuera y dentro; todo tiene sus mareas; todas las cosas suben y bajan; la oscilación del péndulo se manifiesta en todo; la medida de la oscilación hacia la derecha es la medida de la oscilación hacia la izquierda; el ritmo compensa.» El Kybalión. Este principio incorpora la verdad de que en todo hay manifestada una moción medida, a un lado y otro; un flujo y un reflujo; un vaivén hacia atrás y hacia adelante; una mengua y una crecida como una marea; una pleamar y una bajamar; entre los dos polos que existen de acuerdo con el principio de polaridad descrito hace un momento. Hay siempre una acción y una reacción; un avance y un retroceso; una elevación y un hundimiento. Esto es así en los asuntos del universo, soles, mundos, hombres, animales, mente, energía y materia. Esta ley está manifiesta en la creación y destrucción de mundos; en la elevación y caída de naciones; en la vida de todas las cosas; y finalmente en los estados mentales del hombre (y es con este último que los hermetistas encuentran el entendimiento del principio sumamente importante). Los hermetistas han captado este principio, encontrando su aplicación universal, y han descubierto también ciertos medios de superar sus efectos en ellos mismos por el uso de las fórmulas y métodos apropiados. Ellos aplican la ley mental de neutralización. No pueden anular el principio, o hacerle cesar su operación, pero han aprendido cómo escapar a sus efectos sobre ellos mismos hasta un cierto grado dependiendo de la maestría del principio. Han aprendido cómo USARLO, en vez de ser USADOS POR él. En este método y en otros similares, consiste el arte de los hermetistas. El maestro de las enseñanzas herméticas se polariza en el punto en el que desea reposar, y neutraliza entonces la oscilación rítmica del péndulo que tendería a conducirle al otro polo. Todos los individuos que han alcanzado cualquier grado de auto-maestría hacen esto hasta un cierto grado, más o menos inconscientemente, pero el maestro hace esto conscientemente, y por el uso de su voluntad, y alcanza un grado de aplomo y firmeza mental casi imposible de creer por parte de las masas que son balanceadas hacia atrás y hacia adelante como un péndulo. Este principio y el de polaridad han sido estudiados estrechamente por los hermetistas, y los métodos de contrarrestarlos, neutralizarlos y USARLOS forman una parte importante de la alquimia mental hermética. 6. El principio de causa y efecto «Toda causa tiene su efecto; todo efecto tiene su causa; todo sucede de acuerdo con la Ley. La casualidad no es sino un nombre para la ley no reconocida; hay muchos planos de causación, pero nada se escapa a la ley.» El Kybalión. Este principio incorpora el hecho de que hay una causa para todo efecto; un efecto a partir de toda causa. Explica que: «Todo sucede de acuerdo con la ley»; que nada nunca «meramente sucede»; que no hay tal cosa como la casualidad; que mientras que hay diversos planos de causa y efecto, dominando los planos superiores a los inferiores, a pesar de eso nada se escapa nunca enteramente a la ley. Los hermetistas entienden el arte y los métodos de elevarse por encima del plano ordinario de causa y efecto, hasta un cierto grado, y elevándose mentalmente a un plano superior se vuelven causantes en vez de efectos. Las masas de gente son conducidas, obedientes al entorno; a las voluntades y deseos de otros más fuertes que ellos; a la herencia; a la sugestión; y a otras causas externas que les mueven de un lado para otro como peones en el tablero de ajedrez de la vida. Pero los maestros, elevándose al plano superior, dominan sus humores, caracteres, cualidades y poderes, así como el entorno que les rodea, y se convierten en movedores en vez de peones. Concurren a JUGAR EL JUEGO DE LA VIDA, en vez de ser jugados y movidos de un lado para otro por las voluntades de otros y el entorno. USAN el principio en vez de ser sus herramientas. Los maestros obedecen la causación de los planos superiores, pero la ayudan a REGIR en su propio plano. En esta afirmación está condensado un tesoro de conocimiento hermético -léalo el que pueda. 7. El principio de género «El género está en todo; todo tiene sus principios masculino y femenino: el género se manifiesta en todos los planos.» El Kybalión. Este principio incorpora la verdad de que hay un GÉNERO manifestado en toda cosa –los principios masculino y femenino están siempre en funcionamiento-. Esto es verdadero no sólo del plano físico, sino de los planos mentales e incluso espirituales. Sobre el plano físico, el principio se manifiesta como SEXO, sobre los planos superiores toma formas más ligeras, pero el principio es siempre el mismo. Ninguna creación, física, mental o espiritual, es posible sin este principio. Un entendimiento de sus leyes arrojará luz sobre muchos temas que han dejado perplejas a las mentes de los hombres. El principio de género trabaja siempre en la dirección de la generación y la creación. Toda cosa, y toda persona, contiene los dos elementos o principios, o este gran principio, dentro de sí, de él o de ella. Toda cosa macho tiene también el elemento hembra; toda hembra contiene también el principio macho. Si queréis entender la filosofía de la creación, la generación y la regeneración mentales y espirituales, debéis entender y estudiar este principio hermético. Contiene la solución de muchos misterios de la vida. Os precavernos que este principio no tiene referencia alguna a las muchas teorías, enseñanzas y prácticas bajas, perniciosas y degradantes, que se enseñan bajo títulos antojadizos, y que son una prostitución del gran principio natural del género. Tales bajos revires de las antiguas e infames formas del falicismo tienden a arruinar la mente, el cuerpo y el alma, y la filosofía hermética siempre ha hecho sonar la nota de advertencia contra estas degradadas enseñanzas que tienden hacia la lujuria, la licenciosidad y la perversión de los principios de la Naturaleza. Si buscáis tales enseñanzas, debéis ir a otra parte por ellas -el hermetismo no contiene nada para vosotros a lo largo de estas líneas-. Para el puro, todas las cosas son puras; para el bajo, todas las cosas son bajas. continua.....